DANCEHALLENS A-B-C | H - HOMOFOBI

Hasan Ramic 14:46 13 Mar 2012

Det är på tiden att vi tog upp något riktigt allvarligt i Dancehallens A-B-C. Dags att trampa på den ömma tån - homofobin. Hur funkar det, vem sa vad, och vart kommer allt ifrån?

Först av allt

Jag brukar skämtsamt kalla den här bloggserien för ett "folkbildningsuppdrag". Utgångsläget för denna raljanta beskrivning är dels plattformen (Nöjesguiden) och dels det faktum att dancehall inte har blivit kulturjournalistiskt seriöst behandlat sedan tidningen POPs död. Inte på ett återkommande basis i alla fall. Jag har hittils hållit mig till ganska fluffiga ämnen och ämnen rörande själva musiken, men dancehall är mycket mer än musik. Dancehall är destillatet av en folksjäl. Allt finns där. Det goda, det onda och det fula. Och den största björntjänsten jag kan göra mig själv, den här serien, alla som läser och framför allt kulturen är att inte ta i det fula. Att låta det mest infekterade, känsliga och kontroversiella aspekterna stå som en rosa elefant och bara låtsas som att allt är peaches. I "folkbildningsuppdraget" ingår självrannsakan och problematiserande. I "folkbildningsuppdraget" måste vi föra det fula i ljuset och se det för vad det är.

Det här blogginlägget kommer att handla om dancehallens homofobi. Det finns ingen direkt tes. Det är ett nedslag i de sociala mekanismerna bakom låtar som "Boom bye bye". Det är återigen en studie av det jamaicanska våldet, men det är inget rättfärdigande av homofobins förekomst. Det finns inget att rättfärdiga - det GÅR nämligen inte. Men det går att förklara vad som ligger bakom, och på det sättet skifta fokus till de viktiga bakomliggande faktorerna. För varje gång debatten blossar upp kring dancehallhomofobi här i västvärlden har alla inblandade en förmåga att exotisera och helt och hållet missa poängen. Som jag sa tidigare, dancehallen är destilatet av en folksjäl, och homofobin har inte sitt ursprung i den jamaicanska populärkulturen. Det är bara en av dess många manifestationer.

Murder Music

"We draw we shoot di battybwoy first, shot him up, fling him body inna di hearse" - Mega Banton

"From yuh forfit the law of God Allmighty, yuh deserve crucifixion. I live by the concept of The Bible, and The Bible states that man should multiply" - Shabba Ranks

I juni 2004 hittades den jamaicanske HBTQ-aktivisten, och en av grundarna till människorättsorganisationen J-FLAG (Jamaican Forum for Lesbians, All-Sexuals and Gays) Brian Williamson mördad i sin lägenhet i Kingston. Han hade tagit emot över 70 machetehugg mot kroppen. Rebecca Schleifer, från Human Rights Watch, som skulle haft möte med Williamson samma dag, berättar om följande scen utanför Williamsons hem:

"Folk samlades i små grupper, och sjöng och dansade. Några skrek "Battyman, him got killed", (...) andra sjöng "Boom bye bye" med Buju Banton..."

Enligt polisen var Williamsons mord ett rån, med J-FLAG och andra människorättsorganisationer har vidhållit att det är frågan om ett hatbrott, och att denne hade förlorat sitt liv för att han hade kämpat för de homosexuellas rättigheter i ett samhälle där låtar som Buju Bantons "Boom bye bye" blev pophits.

"(Its like) Boom bye bye Inna batty bwoy head/ Rude bwoy no promote no nasty man dem haffi dead"

Översättning

"Pang och hejdå i en bögs skalle/ Gangsters stödjer inte dessa vidriga män, de ska dö"

Homofobi har florerat inom dancehallkulturen lika länge som dancehallen har funnits, men det har inte alltid gjorts hela låtar där artisterna uttrycker sitt hat eller uppmanar till våld. Exemplet ovan, Buju Bantons "Boom bye bye" anses vara startskottet för den långa kampen mot så kallad "Murder music" som aktivister och människorättsorganisationer har drivit. Buju var vid den här tiden en blivande stjärna på Jamaica, och var på väg att korsa över, men det var inte han som drabbades hårdast av kampanjen. Det var dåtidens största dancehallstjärna Shabba Ranks som fick ta den stora smällen. I en intervju med det brittiska tv-programmet "The Word" uttryckte Shabba sitt stöd för Buju och avsky mot homosexuella. Kort därefter började hans konserter bli inställda, han bojkottades från radiostationer och slutligen blev av med sitt skivkontrakt. Buju Banton blev aldrig lika stor som Shabba Ranks, utan växlade fokus från dancehallens slackness till rootsreggaens mer spirituella budskap.

Andra artister gav inte med sig så lätt. Hårdingar som Bounty Killa och militanta rastafarianer som Sizzla fortsatte obevekligt i samma bana, och det var många som argumenterade för att Shabbas undergång inte berodde på att han kritiserade homosexuella, utan för att han bad om ursäkt och gav efter. Att han på så sätt förlorade stödet hos den jamaicanska publiken, och därmed sin internationella status. Vissa artister gör än idag homofobiska uttalanden i tron om att stödet från den jamaicanska publiken är en grundförutsättning för internationell framgång inom reggae och dancehall.

Kulmen av "Stop murder music"-kampanjen nåddes under 2004 (precis efter tiden för Williamsons mord) när Beenie Man, som vid det laget var en crossover-stjärna sattes under luppen. Han hade producerats av Neptunes och gjort duetter med Janet Jackson, och nu ställdes han till svars för sina ungdomssynder. Hans skivbolag utfärdade en ursäkt till allmänheten, men snart togs ursäkten tillbaks av Beenie Mans manager, och sa att "Beenie Man förbehåller sig rätten att kritisera den homosexuella livsstilen". En mängd spelningar ställdes in med diverse artister, och flera prisnomineringar för Vybz Kartel och Bounty Killa drogs in. En uppgift säger att bojkotterna kostade dancehallindustrin 5 miljoner pund i runda slängar det året.

"Stop murder music" -kampanjen rönte framgångar i att stoppa vissa dancehallartister från att uppträda, och deras musik från att spridas i Europa och USA. Men hade det positiva effekter för den homosexuella befolkningen på Jamaica? En av de ledande figurerna bakom bojkotterna, Peter Tatchell, säger att kampanjen hade "Startat en debatt om homosexuellas rättigheter på Jamaica". Men det mesta tydde på allt annat en positiv reaktion, våldet mot homosexuella ökade, och så gjorde även de populärkulturella uttrycken. Många atrister gick från att vara ambivalenta i frågan, till att aktivt göra böghatarlåtar. De såg kompanjen som en provokation. Peter Tatchjell drog en parallell till medborgarrättsrörelsen i USA på 60-talet:

"Antalet kyrkbränningar och lynchningar ökade i den amerikanska Södern i medborgarrättsrörelsens linda. Det var en tragisk, men nöädvändig bieffekt i kampen mot vit rasism."

2012 är läget marginellt annorlunda i dancehallen. Hat mot homosexuella förekommer, men inte alls i samma utsträckning. Fortfarande drabbas vissa artister av bojkott i USA och Europa, men de flesta har skrivit på "Reggae compassionate act" ett dokument där artister lovar att inte framföra hatiska kommentarer eller låtar från scenen. Men fortfarande finns det en lag som förbjuder homosexexualitet på Jamaica och de flesta HBTQ-personer på ön är rädda för att komma ut av rädsla för sin säkerhet. Dtta har gjort att AIDS och HIV sprids och behandlas ineffektivt. Samma sak gäller anmälningarna av hatbrott mot homosexuella. Många går inte till polisen, för att de är rädda att polisen ska behandla dem värre än deras förövare.

Kedjorna och hatet

"Old pirates yes they rob I, sold I to the merchant ships. Minutes after they took I, from the bottomless pit." - Bob Marley

"No one should be discriminated against because of their sexual orientation" - Portia Simpson Miller, Jamaicas premiärminister


Portia Simpson Miller

2011 var året av försiktig optimism för Jamaicas homosexuella befolkning, då den nyvalda premiärministern i ett uttalande sa att hon inte tycker att någon borde diskrimineras på grund av sin sexuella läggning och att hon inte har några problem med att ha homosexuella arbetande i sitt kabinett. I ett land där homosexualitet har varit förbjudet enligt lag är sådana uttalande minst sagt sensationella. Men vart kommer dessa lagar ifrån? Varför är Jamaica en ö där det är allmänt accepterat att vara öppet hatisk mot personer av annan sexuell läggning. Som mycket annat som är ruttet i den här världen ligger svaret i en närmare titt på arvet efter kolonialismen.

"Whoever shall be convicted of the abominable crime of buggery, committed either with mankind or an animal, shall be liable to be imprisoned and kept to hard labour for a term not exceeding 10 years."

Lagen instiftades 1864 och är tydligt präglat av dåtidens viktorianska moral. När de karribiska territorierna fick sin självständighet i början av 60-talet fick de gamla koloniallagarna ager förlaga till de nya nationernas grundlagar. Den nationalistiska övre- och medelklassen hedrade sina gamla herrar med att anamma deras världsåskådning. Medelklassens åsikter flytadde sig neråt i samhällsklasserna, och blandades med de fattigas machismo. Lägg till detta att Jamaica är det kyrktätaste landet i världen, där en version av kristendom som får amerikansk hardcore-evangelism att framstå som New Age predikas, och du får en perfekt grogrund för hat. Jamaica är inte på något sätt unikt i det avseendet, överallt i den postkoloniala tredje världen stöter man på liknande lagar och problem. Det unika med Jamaica är att dess populärmusik ekar långt bortom ön.

Dancehall är av fattiga för fattiga. Och dancehallen fungerar lite som en uttråkad hejarklack för, säg, Galatasaray. Varje artist som förväntar sig att göra ett intryck på publiken och få en forward måste tala till något de alla kan relatera till. I dancehallens fall är det ofta: weed, sex, och diverse hatämnen. Hatet mot homosexuella i dancehallen är i grund och botten ett fiskande efter forwards. Ett billigt och fantasilöst fiskande, men icke dest mindre ett fiskande. Och forwarden är dancehallens avgas. Det är det man kommer för att uppleva. Om människor som har blivit berövade allt, till och med hoppet för ett anstädigt liv, kan förenas i sitt hat, så kommer de att göra det. Om folk utifrån till råga på allt försöker bekämpa deras uttryckform, så kommer det hatet växa ytterligare och ge motsatt effekt. Det hela resulterar i en cynisk och ond cirkel där artister utnyttjar omständigheterna och fiskar efter forwards, och publiken ger dem det de vill ha.

En annan sak som Portia Simpson Miller har gjort till en hjärtefråga i sin valkampanj är avskaffandet av "Judicial committee of the privy council". Vilket är en panel av domare från Storbrittanien, och Jamaicas högsta rättsliga instans. Av många sett är det det sista bandet till den gamla kolonialmakten. Kanske kan slutgiltig och riktig självstädighet på Jamaica ge samma slags förändringar som skedde i Sydafrika när landet gjorde sig fritt från apartheid och instiftade bland de mest inklusiva och liberala lagar för homosexuella i hela världen? Vi kan alltid hoppas.

Vi då?

"Nej, nej, jag ledsnade, när du lovar kärlek från din mästare, sen säger du jag kommer falla död om nån av samma kön blir nåt mer än min bäste vän" - Kapten Röd

Vart står jag i detta? Vart är det rimligt att stå? Jag gjorde ett försök att förklara allt det här i ett gammalt blogginlägg på Nerikes Allehanda. Men det tål att upprepas igen:

Diskussionen kring hat mot homosexuella i dancehallen tenderar att färgas av kulturpluralism och exotisering. Det är viktigt att inse två saker här: ingen av oss européer kan 100% relatera till den jamaicanska dancehallkulturen. På samma sätt som vi inte riktigt hitta vår identitet i våldsam, kvinnofientlig amerikansk rap. Vi är främst åskådare, och i andra hand deltagare som bidrar. Men vi kan ha våra egna ståndpunkter utan kognitiv dissonans, och jag brukar rationalisera så här:

Jag älskar dancehall för att jag älskar DANCEHALL, inte för att jag hatar bögar. Den aspekten av kulturen är så försvinnande liten att det är lätt att bortse från den i sin egen konsumtion. Men jag låter den aldrig gå förbi obestridd eller obemött när den dyker upp, åtminstone i mitt kontext. Det är det mesta jag, som konsument och åskådare kan göra. Välja ut russinen ur kakan. Den stora förändringen kommer inifrån, och som jag skriv förut så finns det hopp med politiker som Portia.

Det gäller även att komma ihåg att kampen mot rasism, sexism och homohat är samma kamp. Man kan aldrig kämpa på enbart en front, och ju snarare vi som människor och dancehallälskare fattar detta, desto snarare kan vi stänga igen kapitlet om homofobi i dancehallen och se tillbaks på det som en obekväm del i historien som inte får upprepas.

/H

Gilla:
upp
107 röster

25 kommentarer

Skriv kommentar
  1. Bild för EFF
    EFF

    Så i slutändan är det alltid den vite mannen man kan skylla allt på? Allting löses alltså om den vite mannen försvinner?

  2. Bild för J
    J

    Du är så jävla grym, tack för inlägg.

  3. Bild för Till Hassan, EFF & J
    Till Hassan, EFF & J

    Listen here and Listen good! Ni är samhällsavfall! ni är en produkt av den så kallade vita mannens kost (BAJS) ingenting ni någonsin kommer göra kommer att leda till förändring inom någon form av betydelsefull skala. Ni är inte tillräckligt starka, eran röst har ingen räckvidd & när ni ser er själva i spegeln så lyser det bara osäkerhet & svaghet. So please just fucking spare us this "ATTEMPT" @ journalism. I would tell you to commit suicide but that too negative so all I can offer you is insight and wish that one day you wake up and take your fat as to the gym and sweat the STUPID out your 2krfuckface head. Now fuck off! Now daddy has to go make some real money in the real world where weak people such as yourself indulge in drugs, alcohol and fuckery so they can for one minute forget that they are just batteries for WHITE men SUCH as myself! damn it feels good to be a GANGSTA! TOODELOO u broke ass faggots!

    mvh
    en människa som älskar att den vita mannen med girighet knullar allt och ser till att eran lilla tidning går runt.

    ps. ni vet inte ens vem eran chef är på riktigt, now do you, U cunt!

  4. Bild för GB
    GB

    "Så i slutändan är det alltid den vite mannen man kan skylla allt på?"
    Ja.

    "Allting löses alltså om den vite mannen försvinner?"
    Nej. De vita männen (du? och jag, och många andra) får väl skärpa sig!

  5. Bild för Siri
    Siri

    Utveckla gärna, du som skrev under med "en människa som älskar att den vita mannen med girighet knullar allt och ser till att eran lilla tidning går runt".
    Jag är så sjukt trött på internet-gangstas! Skriv under med ditt eget namn och kom med något konstruktivt istället för massa svordomar och idioti, ett tips från mig.
    Bra artikel!
    Kärlek

  6. Bild för Sweet
    Sweet

    Bra och aktuellt skrivet!

  7. Bild för l_g
    l_g

    "de flesta HBTQ-personer på ön är rädda för att komma ut av rädsla för sin säkerhet. Dtta (sic!) har gjort att AIDS och HIV sprids och behandlas ineffektivt."

    Varför? Ser inte sambandet.

  8. Bild för l_g
    l_g

    "de flesta HBTQ-personer på ön är rädda för att komma ut av rädsla för sin säkerhet. Dtta (sic!) har gjort att AIDS och HIV sprids och behandlas ineffektivt."

    Varför? Ser inte sambandet.

  9. Bild för Guld
    Guld

    @L_G För att människor döljer att de har hiv och aids och därför inte behandlas. HIV och AIDS sprids fortast bland homosexuella män och dessa döljer följaktligen sin sjukdom för att inte misstänkas vara homosexuella.

  10. Bild för EFF
    EFF

    GB, hur länge ska generationer av vita män anklagas för kolonialism? Nu när det inte varit så på väldigt länge, är Afrika fortfarande lika efterblivet. I'm guilty for being white. Du borde lyssna lite på Minor Threat.

  11. Bild för R
    R

    BRA SKRIVET. Skönt att en vettig person sätter ord på det här.

  12. Bild för l_g
    l_g

    @GULD: Vad har det med saken att göra? Är inte problemet snarare att bögar är oerhört oförsiktiga? Inte så lite "skyll er själva" för er misär.

  13. Bild för Hasan Ramic
    Hasan Ramic

    @L_G Säg att du fucking skojar/trollar. Så homosexuella som är olagliga, föraktade och riskerar att bli sönderslagna, mördade och bespottade får "skylla sig själva" för sin olycka?

  14. Bild för l_g
    l_g

    Hasan: De får skylla sig själva för att de smittas av HIV. Det är inget man drabbas av av en slump utan beror på ren oförsiktighet (typ som att sätta sig i en bil en full chaufför och inte sätta på sig säkerhetsbältet). De VET hur man undviker HIV men väljer att bortse från den kunskapen. Alltså: skyll er själva.

  15. Bild för Hasan Ramic
    Hasan Ramic

    Och du VET att dom VET? Du är, i ditt trygga västerländska hem, övertygad om detta faktum?

  16. Bild för cami
    cami

    Att de flesta länder i caribbean ligger under commonwealth (är realistiskt sett, att Storbrittanien fortfarande har sitt fäste kvar) Och de som äger och har välgång, är helt klart de VITA, inget snack om saken. Länderna är alla korrupta av de som styr det, Man får inte glömma att de svart befolkningen är otroligt fattiga och livet är tungt,och varit förtryckta sedan de kom dit, Jamaica är inte easy and laidback som många tror i Europa. Det handlar inte om kärlek och ganja och beach och palmer. Fattigdom bygger våld och mord i alla grader. Homofobi, finns överallt i världen. Men jag tycker för att en artist inte gillar en sak och står för det, är ju starkt. precis som alla svenska rasist band. De får hållas dock.... DUBBELMORAL , och vi hamnar i kategorin KINA

  17. Bild för cami
    cami

    kanske ta reda på fakta nästa gång!!!

  18. Bild för cami
    cami

    March 23, 2012

    For Immediate Release
    Re: Sizzla Official Statement

    To Whom It May Concern,

    We work closely with many of the artists in the reggae scene and feel that your constant attack against the artists and the musical genre is unfair and one sided. Sizzla has not even begun to tour, yet press releases have been sent giving misinformation to the public about him performing homophobic lyrics at 18 other shows recently. The tour has not even started and Sizzla was not booked to perform in neither Canada nor England. False information is being written to malice and defame his character. It is good to remember that Sizzla has not been arrested, convicted, or charged with any crime and does not have a criminal record what so ever. He abides and will continue to abide by the laws of any State in the World that he chooses to visit or is invited to visit. It is his nature and his character to respect all.

    Sizzla and all human beings are entitled to freedom of speech, freedom of expression, and artistic freedom as afforded to him by the United Nations Human Rights Council. With these rights he does not seek to incite or provoke violence against anyone, but will continue to speak out against injustices where he sees it. Sizzla and other Jamaicans will continue to support the laws of their country and are free to discuss these issues in a legal framework as a citizen of that country. If anyone has an issue with that, take it up with the respective Government and which ever laws they make, even if he doesn’t agree, he will abide by. In the mean time, every attempt to sabotage or cancel a Sizzla show is a form of censorship against him and the musical genre.

    Sizzla is a product of his own community, which is very much marginalized, poor, lack of resources, and youth programs. He has provided and continues to provide a platform for his community and Jamaica at large, access to community work, health, education, self- preservation programs, and youth development. Through his Sizzla Youth Foundation, he has done phenomenal work in Jamaica and throughout the world to help raise funds to develop the youth and possibly open doors that wouldn’t normally been closed. We find it very hard to believe that people would focus so much attention on a Jamaican artist, whilst ignoring the bigger issues of this world such as economic strangulation of the poor, sickness, and hunger.

    Why is it after months of promotions and advertisement, some wait till a few days before a show to try to cancel the performance? This is a form of censorship and is designed to create maxim economic damage to the promoters, the artist, the staff, everyone involved in the construction of the tour, and the reggae industry at large. We don’t see you attack Eminem or other musicians who make clear stances against these same issues in the hip-hop, rock, and pop industry. It makes us wonder if there is a bigger picture being painted here? Or is it the fact that they just have better lawyers and bigger companies making money from them?

    Patois the language that Sizzla uses to express his music are forms of metaphoric and allegoric expression. The messages in the songs are based on words that have been misconstrued and mistranslated. When he or any artists say burn, fire, or kill, they are not literal terms. In fact the words translate to mean several things depending on the context of its use. So when a DJ in the dancehall takes the mic and says kill Sound boy, it doesn’t mean take a gun a shoot the Sound boy. It means that the DJ is going to win the competition. So interpret at your own risk but understand that in different languages, different words mean different things and Patois is a language very different from English. Historically it was used during slavery to prevent the slave masters from understanding the enslaved Africans as they organized for freedom. Obviously it still is misunderstood and confusing many.

    It is very important for you to understand something. The term batty boy was derived from the rise of pedophiles and rape of young boys in Jamaica. That is why the term batty boy is used, so those that embrace this term, therefore embrace the raping and pedophile of young boys. This is one of the main reasons why there is such an outcry against homosexuality because in many cases in Jamaica it has been done where young boys were raped or coerced by tourist into the lifestyle seeking to gain visa or better opportunities. This has also contributed to a rise in gay male prostitution in Jamaica and is prevalent amongst teenagers and youth of Jamaica.

    Lastly, Sizzla just recovered from a horrific accident where he almost lost his life. Whilst some groups wish he had died, millions of fans around the world sent messages of support, good wishes and prayers for him to make a speedy recovery. This tour partly represent a thanks for their prayers and love that gave him the motivation to get well. Let us be clear, Sizzla has a catalogue of over 67 albums and well over 90% of his music is uplifting, positive, speaks of family, empowerment, love, spirituality, and unity. At the same time he is a Rastafarian musician who embraces his faith and plays a pivotal part in the betterment of his society. What would Bob Marley be today if groups protested against him, keeping him in a box, and preventing him from sharing his music? There are two sides to the story, and yes everyone should be entitled to live and express themselves, but we must be respectful of ALL people’s values and principles.

    Thank you for taking the time to hear the other side of the story.

    From the office of Kalonji Muzik and Pride Music

  19. Bild för Banton bunton
    Banton bunton

    @cami. Nä dom flesta länder i the caribbean är faktiskt gamla spanska kolonier och numera så kallat latin amerika .. Mer eller mindre samma rasistiska historia dock. Förutom Att dom spanska kolonierna är mer ras mixade eftersom spanjorerna inte hade med sig sina kvinnor. ...Just saying... Eftersom du sa att caribbean är commonwealth... Angående sizzla så tycker jag det är bra att dom får lära sig the hard Way att det inte är ok att uppmana till mord på homosexuella

  20. Bild för joel
    joel

    sämsta jag läst om detta ämne. du nämner ingenstanns hur homofobi och feminism hänger ihop, du nämner buju bantons låt boom bye bye flera gånger och citerar den men du nämner inte vad den egentligen ahndlar om eller varför den skrevs (skrevs efter att ett litet barn blivit våldtaget av en bögpedofil, något som förr inte hände i jamaica, för dom hade strängare moral än i västvärlden, här är det vardagsmat med pedofiler... och vi verkar nöjda med det?) sen översätter du jamaicanska texter sämre än en 3 åring.... pinsammt...

  21. Bild för Missmary
    Missmary

    Seriöst väl underbyggt inlägg. Sådana behövs i den debatt som varit i dagarna, då det lätt drar iväg och blir polariseringar.
    Jag tror såhär: I Jamaica liksom i flera afrikanska länder t ex Uganda, är det livsfarligt att vara homosexuell. Man kan bokstavligen dö av det. Detta handlar om länder där folk måste förlita sig på sig själv för att överleva. Hur det verkligen känns och upplevs är svårt för oss svenskar att förstå. Information om homosexualitet som skulle kunna göra folk mindre rädda ges inte, som vi här i Sverige är uppfödda med i media och skola, oftast genom vår uppfostran. Förståelsen ges inte tillfälle att utvecklas, och rädslan för att förknippas med detta konstiga, (som de tror sjuka), och livsfarliga kan bli väldigt stark för den som själv upplever homosexuella känslor inombords. Det är inte så att jamaicaner är ondare än andra människor.

  22. Bild för Ursula
    Ursula

    Du är mycket bög och jag vill knulla du. Jag älskär lilla pjokerna och hur deras fittan är så skönt.

Skriv kommentar

Lejonhjärta - En elogi över ett bloggkadaver

Hasan Ramic 21:14 4 Aug 2012

Det var någon gång för två veckor sedan jag hörde talas om det först. Att Snoop Doggs begynnande galenskap på instagram var en del av ett större projekt där Snoop skulle skaka av sig sitt gamla totemdjue "Dogg" och anamma det mer rastafarianska "Lion". Allt detta hade inte berört mig så mycket, då jag slutade aktivt lyssna på snoop för ca 15 år sedan, om det inte hade varit för att Snoop - i kombination med sin förvandling till ett lejon - släppte en reggaelåt. Jag vägrade undersöka saken närmare, i tron om att det var ett skämt, men till slut trängde sig verkligheten på och jag blev tvungen att lyssna.  

Ja... Vad ska man säga... Allt andas av galenskapindränkt medelålderskris uppburen av ja-sägarstyltor. Snoop har tagit hjälp av Major Lazer för att klippa ut en bit ur en nyinspelning av Stranger Coles och Ken Boothes skaklassiker "Artibella". Han sjung-pratar fake-patois om något som i hans egna hjärna säkert är jätteviktigt, men jag helt ärligt har väldigt svårt att dechiffrera. Till råga på allt bäddar samplingen av just den här versionen av "Atribella" för en intressant upphovsrättshärva - som Skinny gjorde mig uppmärksam på. När den här låten spelades in på nytt togs Stranger Cole ut ur ekvationen, och rättigheterna tillhör därmed på sätt och vis Ken Boothe. Men eftersom låten kan ses som en "cover" så har Studio One rätt till årminstone en del av ersättningen. Vilket gör att pengarna i slutändan kommer hamna i Coxone Dodds dödsbo. Om det nu blir några pengar. 

Det är situationer som denna som gjorde att jag började skriva den här bloggen till att börja med. När den västerländska popen blint våldför sig på karribisk musik, i jakt på någon slags äkthet slår det helt fel nio gånger av tio. När jag började blogga på Nöjesguiden var premissen inte enbart att jag skulle blogga om dancehall och reggae - men att allt skulle genomsyras av min kärlek till det. Därför var mitt enda krav att min header skulle vara i den jamaicanska flaggans färger. Jag skulle blogga om allt, men när jag väl skulle blogga om dancehall och reggae skulle det ske rättvist, och i ett popkulturellt kontext som den musiken förtjänar. Och där föll det - jag tog mig an ett journalistiskt uppdrag utan att veta om det. Och visst - mycket av det jag har skrivit här är jag stolt över - men det finns massor som jag inte har skrivit, som jag BORDE ha skrivit. Men jag är helt enkelt för lat och för rädd för att inte göra det rättvisa. 

Därför känns Snoop Lions ankomst som en perfekt tidpunkt för mig att sätta stopp för den här bloggen. Ytterligare en instans när karribisk musik får existera i populärkulturen på helt fel villkor. Ytterligare en gång missbrukas rastafari-estetiken på ett sätt så att allt till slut framstår som en scen ur Cool Runnings. Det ultimata kvittot att reggae och dancehallkultur existerar i populärkulturen på populärkulturens villkor - som en skämtsam, pårökt pseudoandlig comic relief. Inget allvarligt. Och det är väl på sätt och vis en ganska träffande parallell för min bloggs existens på Nöjesguiden. Jag fick en chans att representera reggae och dancehall i en bredare popkulturell kontext på mina egna villkor, men jag gav efter - jag veknade och försökte tilltala Nöjesguidenläsaren. Därav all ängslan, därav dålig produktionstakt, därav den här bloggens död. 

Jag vill tacka Margret, Amat och Parisa för attd e har gett mig chansen att göra det jag gjorde här på sajten, och nej, jag försvinner inte från Nöjesguiden. Jag blir kvar som film- och featureskribent i tidningen och som krönikör på webben. Jag tycker att den här publikationen är den bästa i sitt slag, och jag anser mig priviligerad att få arbeta med den. Men det har blivit dags att äntligen begrava Y'all Know It's Haso som blogg. Tack som fan för den här tiden, it's been real, bless up, och allt det där. Vi ses någon annanstans, någon annan gång. 

Tills dess håll till godo:

/H

Gilla:
upp
150 röster

DANCEHALLENS A-B-C | J - Jammy

Hasan Ramic 17:50 9 Jul 2012

Under bokstaven "J" gör vi ett besök hos mannen som förändrade dancehallen för evigt och gjorde den till det den är idag: Lloyd "King Jammy" James.


Alla dancehall-legender tenderar att ha ett startdatum. Den om King Jammy's har flera, men av alla dessa datum tycker jag att det minst sannolika också är det bästa att börja en dancehall-legend. Den 23:e februari 1985. Platsen är Waltham Park Road i Kingston, Jamaica, och två bittra rivaler - Black Scorpio Sound och King Jammy's HiFi ska snart ryka ihop i clash. Det Black Scorpio inte vet är att King Jammy har spenderat mestadelen av föregående månad med att spela in låtar på en egen rytm, en vars like aldrig har hörts i reggae förut. Tenor Saws "Pumpkin belly", Johnny Osbournes "Buddy bye" och inte minst Wayne Smiths "Under mi sleng teng" är alla inspelade över en och samma instrumental, den allra första i sitt slag - den allra första rakt igenom digitala produktionen i reggae. Ryktet säger att när King Jammy släppte nålen på acetatskivan var clashen avgjord. Inget annat spelades den kvällen. King Jammy's HiFi hade inte enbart krossat motståndet med sin unika produktion den kvällen, de påbörjade en ny era i dancehallmusiken. Men mer om det senare, för innan kungen kröntes och blev föremål för legender var han en av alla dessa unga män som föds med en dröm om att åstadkomma något stort med sin musik.

Lloyd James föddes i Montego Bay 1947, och flyttade strax tillsammans med sin mor till Kingston och det ruffa downtownkvarteret Waterhouse. Den unge Lloyd var från unga år förtjust i elektronisk utrustning och brukade samla trasiga radioapparater och laga dem. Efter att ha lagat en långvågsradio rattade han in en amerikansk radiokanal och hörde för första gången rhythm & blues spelas, och efter det blev han hopplöst kär i musiken. Det enda han ville nu var att bli en soundman som de legendariska Duke Ried och Coxsone Dodd i sitt Downtown Kingston.

Eftersom början av 70-talet var povra tider på Jamaica flyttade den unge Lloyd till Kanada under en tid för att arbeta som ljudtekniker och elektriker. Han återvände till Jamaica 1976 och startade King Jammy's HiFi. Han bosatte sig på Saint Lucia road 38 i Waterhouse, Kingston med sin dåvarande flickvän och hennes föräldrar. Han började genast bygga en studio hemma, till sin svågers stora förtjusning. Svågern som var en frekvent soundsystem- och dancehallbesökare sedan de tidiga ska-dagarna blev överförtjust över att ständigt vara omgiven av musik, sångare och musiker. Han letade sig till producenten och soundsystemägaren King Tubby och började arbeta som ljudtekniker åt honom. Han skötte inspelningsutrustningen och lärde sig allt om musikproduktion. Vid ett tillfälle hjälpte han Tubby med att sätta ihop en pirat-FM-sändare, så att de kunde sända jamaicansk populärmusik till kvarteren. Trots sin enorma popularitet bland folket var ska, rocksteady och reggae en bristvara i statlig jamaicansk radio vid den här tiden.

I slutet av 70-talet började Jammy spela in och producera musik i hemmastudion. Efter att ha gjort ett par dub-album och singlar till olika artister, producerade Jammy Black Uhurus debutalbum, "Love Crisis", en monumental reggaeskiva och en tidlös klassiker.

Under 80-talet, och i synnerhet efter Bob Marleys död började King Jammy's soundsystem, studio och skivettikett att etablera sig som en kraft att räkna med i den nu allt mer populära dancehallscenen. King Jammy hade en oerhörd fingertoppskänsla när det gällde att leta fram talangfulla sångare, och ett enastående öra för hits. Han hjälpte till att sätta Waterhouse på kartan och utveckla dess karaktäristiska sound, med sångare som Mykal Rose och Junior Reid som frontfigurer. Han var även en av de första att låta deejays, som vid den tiden fortfarande var underhållare som exklusivt hölls sig till liveframträdanden och improvisationer med soundsystemen, spela in låtar. Några som gjorde sin debut hos Jammy's var Shabba Ranks, Ninjaman, Admiral Tibet, Bounty Killa och Beenie Man. Men det finns en instans där Lloyd "King Jammy" James förändrade den jamaicanska populärmusiken i grunden, och på sätt och vis även populärmusiken i stort. Och det tar oss till början av vår historia.

1985 var Jammy i England på Promotionturné. Han blev uppringd av sin bror som berättade att sångaren Wayne Smith och keyboardisten Noel Davey hade grunden för en bra instrumental klar, och att han måste höra den så fort som möjligt. När Jammy återvände till Jamaica kallade han Smith och Noel till sig, men de kunde inte hitta trum- och basgången till deras kompisition. Det var nämligen en preset till en Casio MT-40-synt, och de hade glömt bort var den befann sig. Månader gick, och tills lut fick Smith och Noel fram preseten. När de först spelade upp den för Jammy var denne inte alls imponerad, beatet gick alldeles för snabbt och det lät inte alls som reggae. Men efter lite övertalning fick de spela in beatet, sakta ner det, och Noel spelade in ackorden. Jammy la till några koskällor och precussion, och plötsligt stod det klart att de hade en hit på händerna. Inspirerad av ögonblicket spelade Wayne Smith in en halvt framimproviserad text och resultatet av detta blev "Under mi sleng teng".

Myterna kling "Under min sleng teng" är lika många som versionerna som senare skulle komma att spelas in på instrumentalen. Vissa pratar om att låten pressades på dubplate samma dag och premiärspelades av Jammy's sound på natten. Publiken var så förtjust i se smällande trummorna och den djupa, hypnotiska basen att de inte ville höra något annat - när kvällen var slut var acetatskivan sönderspelad och obrukbar. En annan myt är den om soundclashen i februari 1985. Var än sanningen ligger kvarstår det faktum att "under mi sleng teng" och senare "Sleng teng riddim" förändrade sättet som musik produceras på Jamaica. Borta var dagarna då man var tvungen att ha ett stort sessionband för att spela in instrumentaler. Nu räcktde det med syntar, trummaskiner och sequencers, och åren mellan 1985 och 1989 brukar refereras till som den "digitala" eran och tiden då King Jammy totalt dominerade dancehallen. Hans banbrytande rytmer som "Sleng teng", "Punnani", "Heavenless" och "Far east" satte standarden för hur dancehall skulle låta.

Jammy's startade inte bara artistkarriärer, många av de kändaste producenterna började som interner i Jammy's studio. Duon Steely & Clevie började som husmusiker åt kungen, för att senare gå vidare till att producera rytmer som "Streetsweeper" och "Poco man jam". Det viktigaste förvärvet för Jammy's var nog ändå Robert "Bobby Digital" Dixon, som ungefär samtidigt som Jammy började experimentera med digitala produktioner. Han togs under Jammys vinge i mitten av 80-talet som ljudtekniker och kom att blomma ut till en legendarisk producent och skivbolagsboss på 90-talet. Has Digital B-etikett startade karriären för bland andra Sizzla och satte nya trender för hur reggae skulle göras.

King Jammys karriär är en hörnsten för den moderna dancehallen. Inte bara på grund av hans produktionsteknik, men även på grund av hans sätt att hantera affärerna kring musiken, han var en av dessa jamaicanska multienterprenörer som drev ett soundsystem, studio och skivettikett in i en ny tid, och han ritade om kartan och satte en ny standard för dancehallen. Lloyd "King Jammy" James är ett självklart "J" i dancehallalfabetet och en figur som definerar dancehallkulturen som vi ser den idag, allt från soundclash till hur man producerar rytmer.

/H

Gilla:
upp
186 röster

DANCEHALLENS A-B-C | I - INFORMER

Hasan Ramic 17:30 28 Jun 2012

Polisinformatören, golaren eller den svartssjuka skvallertackan är en av de vanligaste hatobjekten för badman-deejays. Dancehallalfabetets bokstav I är tillägnad denna odåga. 

Den 8:e december är Mark "Buju Banton" Myrie i färd med att provsmaka kokain - utskuren med en fällkniv - rakt ur en inplastad enkilosförpackning. Han är påtagligt nervös, och kommer senare att påstå att han inte hade någon aning om att det skulle vara droger i det undanskymda varuhuset dit han, och hans nya bekantskap Junior träffade de spansktalande männen som erbjöd dem en stor last av det vita pulvret. I veckor innan hade Alex och Buju odlat en vänskap över drinkar, där en berusad Buju Banton skröt över att han handlade med kokain på stor skala. Det Buju inte visste var att Junior - som heter Alex Johnsson - är en tight samarbetspartner av den amerikanska Drug Enforcement Agency, och att han har fått i uppdrag att sätta dit Buju, som skulle innebära en så kallad "high profile case" för Floridas statsåklagare.

Buju kom att dömas till 10 års fängelse för att ha planerat att köpa kokain med avsikten att sälja vidare. Alex Johnssons öde är okänt.

För att hedra den fängslade deejayen gjorde Mr Vegas låten "Informer" en av oändligt många reggae- och dancehall-låtar med samma namn. Där lagens långa arm nyper åt den oskyldige medan tjallaren får ekonomisk kompensation från förtryckarsystemet. En av dancehallens mest frekventa teman.

Ingen gillar en tjallare, men i dancehallen, som den spegelbild av det jamaicanska samhälle den är, står tjallare lägst av alla livsformer. Anledningen till detta är dancehallens nära band till det jamaicanska våldet. Eftersom de flesta dancehallutövare kommer från fattiga områden, där kriminalitet frodas - är de ofta snabba till att anamma en attityd som man förknippar med de kriminella. Det är inte sällsynt att Kingstons area dons - de organiserade gängens bossar - stödjer olika dancehallfester ekonomiskt, och för att hylla dem beter sig dancehallens deejays, selectors och sångare som gangsters själva. Brottslingarna i sig har en tystnadskodex av att inte prata med polisen, och om man bryter mot denna kodex är straffet oftast döden. Något som har besjungits i tusentals dancehall- och reggaelåtar.

Hatet mot tjallaren är inte enbart inbyggt i ett pseudo-brottsligt poserande. Många rootsreggae-sångare fördömer informers. För dem anses de som samarbetar med polisen och andra myndigheter stödja ett ruttet, babylonskt system, och rastafarianer stödjer ingen som samarbetar med systemet genom att se till att människor hamnar i fängelsen och förhörsrum.

Informern är inte enbart en som samarbetar med polisen. Dancehallens informer är mer än så, det är en bedragande skvallertacka, en falsk vän eller en ryktesspridare. Till skillnad från gangsterrappens "snitch", som strikt ses som någon som ger information till polisen eller åklagaren, i syfte för att rädda sitt eget skinn, eller göra en ekonomisk förtjänst. Dancehallens informer gör allt från att skvallra till flickvänner om otrohet, till att dela en spliff med någon och sedan säga till polisen vem han fick den från. I reggae-låtar med informer-tema är informern någon som avslöjar herbalistens ganjaplantage för lagen, så att de kommer och bränner ner det. Oftast framställs informern som en lögnare, som sätter dit en oskyldig.

Här är några kända informer-relaterade låtar, gamla som nya:

/H

Gilla:
upp
197 röster

En dag på bigården: Paketsvärmar och pollen

Hasan Ramic 22:04 16 Jun 2012

Den skicklige biodlaren är inte enbart begränsad till tillverkning av honung i sin verksamhet. Framställning av pollen, drottninggelé, parade- och oparade drottningar samt tillverkning av nya samhällen är alla sätt för en biodlare att bredda sin verksamhet. Min far gör alla dessa saker, och idag har vi ägnat oss åt att leverera fyra paketsvärmar, som senare kommer att bli fullvärdiga samhällen, och att samla pollen från pollenfällorna vi har satt ut för en vecka sedan. Svärmarna är den enklaste och billigaste formen att skaffa nya samhällen. Varje svärm levereras i en bur komplett med en parad drotnting och tre liter bin. Man tömmer sedan ut innehållet i en låda med ramar och där har man början på en ny kupa. Detta är inget att rekomendera för den totale nybörjaren, då hanteringen av bina är lite svårare, jämfört med om man köper en komplett kupa med lådor och ramar. 


Det är viktigt att lägag fram sina redskap så man har dem nära till hands om man ska jobba med öppna kupor, och speciellt med att tvinga in bin i burar där de inte hör hemma. 


Rökpuffan - det kändaste av alla biodlingsredskap. Den här är 10 år gammal och är fortfarande fullt fungerande. Alla biodlare har sina egna recept på vad man ska ha i puffan som bränsle. Vissa använder torv, andra skräpträ och det finns till och med de som använder tallbarr. Enligt farsan är björktickan - en svamp som växer på väldigt gamla och sjuka björkar - det bästa bränslet. I den animerade filmen "Bees" puffar biodlarna med tobaksrök för att göra bina docila och "beroende", vilket alltså är en myt. 


Det första vi behöver till en paketsvärm är en parad drottning. Dessa finns i speciella parningslådor som man ställer ut på sina bigårdar. Hur dessa fungerar ska jag berätta om i ett senare inlägg. 


Det finns inga garntier med biodling, likaså med parningslådorna. Ibland händer det att drottningen man vill ha parad flyger vilse eller dör, och då finns det ingen drottning att ta. Ett av de säkraste tecknen på att ett bisamhälle/parningslåda är utan drottning är att det finns många drönare på ramarna. 


Men när man hittar en parningslåda där drottningen har blivit befruktad behöver man fånga henne + några bin som ska mata henne och ta hand om henne i en specialgjord bur. Först fångar man bina, de behöver vara 5-6 stycken, inte fler. 


Det är inte alltid säkert att drotntingen strosar omkring på ramarna, ibland är hon på golvet i parningslådan, då får biodlarensticka ner handen och helt enkelt ta upp henne. 


När man har fångat drottningen märker man henne med en penna. Märkta drottningar är enklare att upptäcka än omärkta, men trots det finns det vissa envisa biodlare - som farsan - som inte märker sina egna drottningar. 


När man har fångat och märkt henne får man försiktigt stoppa ner henne i buren med sina tjänarinnor. 


Så här ser den färdiga buren med drottningen ut. Om ni tittar noga så ser ni vit pasta i botten av buren, och det är sockerpasta som bina ska äta av- och mata drottningen med under tiden de är instängda. Längst ner på buren finns det ett hål, så att samhållet där man tillsätter buren med drottningen också kan äta sockerpasta från sin sida. Det är inte att rekommendera att bara stoppa in en ny drottning i ett främmande samhälle då de inte känner igen henne, deras första instinkt då är att döda henne. Under tiden de äter sig igenom sockerpastan hinner drottningen få kontroll på samhället med sina feromoner, och när hon har kommit ur buren komemr alla bina därinne att vara hennes undersåtar. 


En klassisk biodlingsbild, en gubbe som puffar rök ner i en kupa. Nu ska vi öppna upp de starka samhällen vi har på plats och stjäla bin av dem för att använda i vår paketsvärm. 


Innan dess sätter vi fast buren med drottningen så den hänger fritt i buren. Tyget som finns där är till för att bina ska kunna klamra fast sig någonstans och bilda en klunga där de håller värmen. Hålen i buren är till för ventilation. 


Hallon står i full blom just nu, och allt i den här ramen är halvfärdig hallonhonung. Och så ett ltet bi som intet ont annande strosar förbi där... Hejhej!


Som sagt måste varje paketsvärm innehålla tre liter bin, och min farsa - geniet - har kommit på ett väldigt smidigt sätt att få bin från bikupa till bur i två enkla steg. Först skakar man ner bin i en hink med tratt. När bina trillar ner i hinken är de desorienterade och hittar inte tillbaka upp genom tratten, så de stannar där. 


Så här ser en hink full av bin ut. Det här är bin från tre lådor, de brukar räcka till en och en halv till två burar. 


Nästa steg i processen är att sleva över bina från hinken till buren. Det ser väldigt creepy ut, och ni kanske tror att amn blir stucken. Och - ja - att jobba med min innebär att man blir stucken. Jag har aldrig jobbat med bin utan att bli stucken. Man kan alltid skydda sig, men bin hittar alltid ett sätt att sticka. Normalt blir jag stucken tre-fyra gånger - på en bra dag, en dålig dag sju till tio gånger. Långvariga biodlare bygger antingen upp en immunitet eller blir allergiska mot bistick. Farsan är en av de lyckligt lottade som har blivit immun. Om jag jobbar mycket under att år blir jag mer van, men det gör fortfarande ont och blir svullet. 


Man slevar ner bina i buren med hjälp av en tratt. 


Fyra paketsvärmar redo att levereras. 


Här är resultatet av en vecka med pollenfällor. Pollen består av mest protein och spårämnen. Det finns dem som påstår att man kan överleva på enbart pollen och vatten, men det kan jag inte styrka. Det är i alla fall säkert att det är en väldigt bra källa till vegetabiliskt protein och kan fungera utmärkt som kosttillskott. Pollen i den här formen - korn - är inte allergent på samma sätt som pollendamm är. Det finns uppgifter om att pollenallergiker har lyckats bota sin pollenallergi genom att äta pollen. Inget jag kan bekräfta i nuläget, dock. 


Här är pollen från fyta bikupor, man petar bort allt smuts, döda bin och dylikt, torkar det och sedan är det redo att förtäras. 


Själv försökte jag vara ball och jobba utan handskar. Fick enbart ETT stick dock. 


Några timmar senare hade jag en trevlig knubbishand. Felet jag gjorde var att inte plocka bort gadden så fort jag blev stucken, men eftersom vi var mitt uppe i att ösa bin kunde jag inte avbryta det jag höll på med för att oja mig. Det här är resultatet av två minuter giftpumpande och ganska betydande smärta. 

/H

Gilla:
upp
231 röster

50 år av jamaicansk musik har kokat ner till DET HÄR?

Hasan Ramic 10:31 16 Jun 2012

Oklarheterna bara hopar sig efter att man har hört den här konstiga areanahouse-spyan som ska vara den officiella låten för Jamaicas femtioårsdag som självständig nation. Till att börja med är line-upen av artister monstruös:  Assassin, Beres Hammond, Tarrus Riley, Damian Marley, Romain Virgo, Cheville Franklin, Wayne Marshall, Tifa, Tessanne och Shaggy trängs med vokala insatser i dessa väldigt konstiga 4:40 minuter. Sedan är produktionen konstigt lo-fi. Det kan vara så att mp3:an är lågupplöst, men allt med den här låtens uppbyggnad känns slarvigt. Och slutligen: varför gör de en houselåt? Jamaica är känt för reggae, dancehall och i viss mån calypso. Det enda som är reggae, dancehall eller calypso på den här märkliga låten är själva vokalisterna. Alltannat är steriliserad, matematisk areanahouse från 2006. Om man vill ha en snabb repsresentation av hur Jamaicansk musik låter/har låtit de senaste 20 åren åtminstone är till och med Mims ft. Cham & Junior Reid- "This is why I'm hot (Blackout remix)" en bättre låt.  

Jamaicansk musik är bäst när den antingen respektlöst böjer omvärldens populärmusik efter sitt eget tycke, eller när den i någon slags identintetskris söker autenticet. Den här låten är ett exempel på när jamaicansk musik är dålig, när den försöker korsa över till mainstream på mainstreamens vilkor, och är så platt att den i de sämsta stunderna känns som att den till och med saknar målgrupp. Jag hoppas att det kommer en inofficiell låt som ger en bättre represenattion av Jamaicas sjlvständighet OCH jamaicansk musik, som inte heller är sponsrad av Kentucky Fried Chicken. 

/H

Gilla:
upp
231 röster

En dag på bigården: Drottningodling del ett

Hasan Ramic 20:32 14 Jun 2012

Att odla drottningar anses vara höjden av biodling, och min far är en av dessa mästare som har lyckats - efter 50 år praktisk biodling - bemästra denna konst. Idag transplanterade vi 22 larver, som om mindre än två veckor kommer att vara kläckta drottningar. 


Detta är en så kallad "snabbkokare" alltså en specialgjord minilåda som man fyller med fyra ramar honung och ett par liter bin från ett starkt samhälle. Man fyller snabbkokaren tidigt på morgonen så att bina däri ska hinna börja sakna drottning innan man tillsätter larverna. 


Det här är "odlingsramen". Samtidigt som man tar bin från det surrogatsamhälle man vill ska börja bygga drottningcellerna, så sätter man in odlingsramen för att bina ska ge den si egen specifika doft och städa upp den. Detta minskar chanserna att bina i snabbkokaren ska stöta bort larverna. 


Nu är det dags att leta efter larver. Man behöver inte ta larver från samma samhälle som man vill ska bygga drottningcellerna. Det här samhället är en renrasig bukfast-drottning som lägger mycket äg och producerar snälla och flitiga bin. Hon är fem år gammal, och det här är tyvärr hennes sista kull. Hon ska bytas ut snart.


Ram med honung. Notera hur vita vaxlocken är där honungen förvaras. 


Ram med yngel och larver i olika utvecklingsstadier. Man kan skymta vita larver i ellerna, och de täckta cellerna innehåller nästan färdiga arbetsbin. 


Det här är då gammeldrottningen. Hon är målad med en neonrosa fläck så att det blir enklare att få syn på henne. En skicklig biodlare kan dock upptäcka en drottning relativt snabbt utan märkning. Min far, som är en mångårig praktiker, brukar klara av att hitta en drottning på mellan 7 och 12 minuter. 


Efter att vi har valt ut en lämplig ram för skörd av larver bär vi in den till vår arbetsplats där vi ska transplantera dem från den vanliga ramen till odlingsramen. 


Lite svårfångad på bild, men här är en larv. Den får vara på sin höjd tre dagar gammal efter att ha kläckts från ägget. Anledningen till det är att bina då fortfarande matar larven med drottninggelé och kommer fortsätta göra så i snabbkokaren. 


Den transplanterade larven på sin plats i plastcellen. Plastcellen är medvetet större och mer koppformade för att den ska bidra som ytterligare ett incitament för bina i snabbkokaren att bygga drottningceller. De kommer att inom 8 dagars tid fylla cellen med drottninggelé och sluta till drottningcellen. Larven kommer att äta drottninggelé och utvecklas till en fertil hona, som kommer gå vidare att para sig och skapa ett nytt bisamhällen. 


Här ser vi en ny arbetare födas till ett liv av underkastelse till drottningen och samhället. 


Efter att vi har transplanterat larver till samtliga celler sätter vi in odlingsramen i snabbkokaren. Bina därinne har ingen drottning och de enda larverna som finns är i celler formade som drottningceller och med en skvätt drottninggelé. Deras naturliga instinkt komemr att bli att försöka göra alla larver till drottningar, för att samhället ska kunna överleva. Man får inte vara sen i det här fallet och låta drottningarna kläckas. Den första drottningen som kläcks tar direkt befärlet över alla arbetsbin i samhället, och går vidare till att döda alla de andra okläckta drottningar. Därför har man speciella burar som förhindra detta, men mer om det i nästa inlägg i den här serien. 

/H


Gilla:
upp
231 röster

Assange, sluta gnäll

Hasan Ramic 10:11 31 May 2012


Vem är värd att räddas?

Igår kom nyheten om att Julian Assange, ledaren för WikiLeaks, skulle överlämnas till Sverige för att prövas för misstanke för våldtäkt och sexuellt ofredande. Han har suttit i husarrest i snart två år. Samtidigt i USA hålls Bradley Manning, den amerikanske soldaten som läckte informationen och videon "Collateral Murder", som till slut blev WikiLeaks stora scoop och lanserade dem från att vara en en ganska anonym whistleblower-organisation till att sätta dagordningen för hur grävande journalistik skulle göras.

Under de två åren har i stort sett all medial uppmärksamhet riktats mot Assange, och den så kallade "komplotten" mot honom. Om hur han - om han blir överlämnad till Sverige - till slut skulle bli överlämnad till USA för att där åtalas för spionage. Min spontana tanke är - So what?!

Julian Assange är utbytbar i en organsiation som WikiLeaks, han är en samordnare, en redaktör. Det är personer som Bradley Manning som är oumbärliga. Det är Bradley Manning och hans gelikar som gör grovjobbet, de gör att saker som "Collateral murder" kommer ut i dagens ljus. De gräver där vanliga reportrar inte alltid har tillgång, en Manning är värd tusen Assanges. De är riktiga hjältarna, det är dem vi ska kämpa för att befria. Om det här är ett informationskrig är det Assanges skyldighet att lägga sig på granaten för att de andra ska kunna passera. Han borde aldrig ha fått så mycket uppmärksamhet som han har fått. Om Assange och WikiLeaks är sådana frihetskämpar borde de ha klippt Assange och tillsatt en ny "ledare" så fort denne åkte fast. För nu verkar ledaren vara mycket viktigare än rörelsen och dess verksamhet. Det kan alltid finnas en ny Assange, men om sådana som Manning stjälps - då är vi illa ute.

Den senaste två årens mediacirkus tyder bara på att Assange är ett obstinat barn med medievärlden som sin lekplats. Om vi alla tittar bort från honom så kan vi faktiskt koncentrera oss på storbusen som har den lille nörden i ett strypgrepp.

/H

Gilla:
upp
298 röster

Meron Mangasha - "En väpnad konflikt" (och intervju)

Hasan Ramic 12:23 30 May 2012

Vad handlar "En väpnad konflikt" om?

Det här är en grej som jag skrev för kanske en- två månader sedan, under en period när jag reflekterade över en massa shit. Det hade hänt en massa mer eller mindre dramatiska saker, och jag var bara lack på omgivningen. Jag skyllde allt på allt som var i min närhet, familjen och vänner, whatever. Och efter det började jag kolla på mig själv istället, och jag tröttnade på den här gamla visan, och sa till miig själv att sluta bitcha istället. Där för börjar den som den gör "Nu sitter jag här igen", och jag undrar varför det inte blir bättre. Men att man lär sig av sina mistag, och inte av sin ålder. Vissa har levt hela sina liv utan att ha råkat ut för någonting, och när väl något händer kan det komma som en chock för dem - och de är 40 id det laget.

Berätta om videon

Det är en kille som heter Senay och en som heter Ea som har spelat in videon, och han har gjort några av Ison & Filles videos. Jag skickade texten till honom och sa att jag ville ha något mörkt. Jag och Mack Beats, som har gjort musiken till klippet, brukar skämta om att vi vill ha det som om Mobb Deep körde poesi. Senay ville göra det så enkelt som möjligt så att videon inte snodde så mycket uppmärksamhet från texten. Jag tror att han fick inspiration till videon från "Nyckeln till frihet", där någon sitter på en stol och kollar på en klocka. Klockan har ingen minutvisare, utan bara en sekundvisare, och det är för att återigen förstärka känslan av att "Det kommer inte med åldern, det kommer med misstagen".

Vad kallas det du gör? Poesi?

Jag vet inte, jag har väldigt svårt för det ordet. Jag tar inte åt mig om folk kallar mig poet, det går in i ena örat och ut genom det andra. Allt jag gör är ha en monolog, jag pratar bara. Sedan att det rimmar på vissa ställen gör det inte direkt poesi. Jag har pratat med andra som gör liknade saker, och de frågar mig om jag skriver. Alltså, jag har skrivit tre grejer, jag har spelat in två av dem. Det kanske är en mindervärdesgrej från min sida också, jag har träffat andra poeter och det känns som om man klampar in på deras arena.

Som många andra diktare har gjort innan dig.

Shit, jag kanske måste börja kalla mig poet efter det här samtalet.

Meron Mangasha är 29 år, bor i Tensta och studerar. Han har tidigare gjort epilogen till Ison & Filles album "För evigt". 

/H

Gilla:
upp
275 röster

Oglamourösa bisysslor (Två dagar på bigården i bilder)

Hasan Ramic 21:12 29 May 2012

Jag har varit hemma i Örebro och jobbat med min far i hans bigård, detta förevigades självklart på instagram. Sysslorna i bigården är inte alltid direkt anslutna till bin, det finns en hel del snickeri att göra, och det här året verkar det bli en hel del honung, den honungen måste få plats någonstans innan den slungas, och det föll på min lott att spika, skruva och måla lådor samt ramar. Farsan spenderade tiden med att lägga till nya lådor på kuporna så att bina inte skulle få det trångt och börja svärma. Så här såg det ut:


Här är de ihopspikade lådorna. I varje låda går det 10 så kallade mellanväggar, vilket är träramar med en tunn vaxskiva, som är förpressad i formen av de vaxceller som bina förvarar honungen i. 


Här har vi the tools of the trade. Skruvdragare, skruv, och en slagborr som inte är med i bild. Varje ihopspikad låda måste - förutom spiken - skruvas ihop för att hålla bättre. 


Varje tradig syssla kräver stora mängder kaffe. 


Och trötnnade man på att skruva så fanns den här utsikten att tillgå


När man skruvar så är det viktigt att trät inte spricker, och då måste man förborra. I bakgrunden ser ni även en stereo som jag snodde från Rudbecksskolan någon gång på 90-talet. Det är väl preskriberat vid det här laget... Hoppas jag.

'
Det var sjukt många på Instagram som trodde att det här var något sjukt vinglas. Tyer på att jag följs av alkisar som aldrig har snickrat. Detta är alltså en skruvdragare samt en skruv. 


Jag tog en välförtjänt paus. 


Sedan var det dags att smörja in lådorna med en blandning av linolja och lacknafta. Det är för att trät ska kunna andas, men även stå emot regn och snö. Man ska bara smörja in utsidan, bin är inte så förtjusta i lacknafta, om man säger. 


Det färdiga resultatet. 


Dock var jobbet långt ifrån klart, 1000 stycken sådana här skulle spikas ihop, trådas och vaxas, det var bara att kavla upp ärmarna och ge sig i kast med det. 


Farsan fick besök av några glada nybörjare som ville lära sig lite om hur man odlar bin. 


Jag är inte säker på vad hon ville, men hon var också med. Eller jag kanske ska säga "hen"?


Min farsa har smeknamnet "doktorn" i sin förening. Här berättar han om vikten av så kallade spärrgaller som delar upp kupan i ett område för kläckning av yngel och ett matförråd (som man sedan snor, slungar och säljer på burk). Han droppade senare visdomar om nozema-sjukan och sa saker som "Robinia Pseudoacacia". 

/H
 

Gilla:
upp
261 röster

Heme sweet hell!

Hasan Ramic 17:49 19 May 2012

Kommer spendera ett par dagar/veckor i Örebro nu, och ska hjälpa farsan med bigården och skriva lite på min generationsroman. Ska spela skivor ikväll, och har lovar Margret att hitta henne en snubbe. Så fett vi ska ha det.

/H

Gilla:
upp
284 röster

Hasan Ramic

Prenumerera: RSS-flöde

Hasan kallas för "Haso" och är väldigt förtjust i färgglada saker, saker som smakar gott och saker med bas i.

Den här bloggen är ett kvitto på hans sökande efter en plats i världen och en ventil för eventuellt uppdämd frustration. 

Sugen på att RSS:a Hasans blogg? Klicka här!

Blogg listad på Bloggtoppen.se

Arkiv

Visa hela arkivet eller…

Laddar bloggrulle…